“經(jīng)濟為體，文化為魂。”這是縣委鄒書記在旬陽散文學(xué)會成立暨中國散文網(wǎng)旬陽創(chuàng)作基地掛牌儀式上講話提出來的。鄒書記把經(jīng)濟和文化的關(guān)系形象的比喻為人的形體和靈魂的關(guān)系，既闡述了文化在經(jīng)濟建設(shè)中的重要作用，更體現(xiàn)了一個領(lǐng)導(dǎo)者的高屋建瓴。中華民族文化博大精深，源遠流長。秦時設(shè)關(guān)，西漢置縣的旬陽歷史成就了地處秦頭楚尾、秦巴漢水之間的這塊靈秀土地的厚重文化。旬陽世代兒女，生活在這塊熱土上，既傳承中華悠久燦爛的古老文明，又創(chuàng)造出具有鮮明的時代特點和地域特色文化。今天，我們研究旬陽地域文化，打造太極城文化品牌，應(yīng)當(dāng)站在新的時代背景下，了解掌握傳統(tǒng)文化，取其精華；科學(xué)結(jié)合時代主旋律，與時俱進；創(chuàng)造出代表時代精神，彰顯地域特色的旬陽文化。

一、正視旬陽文化現(xiàn)象

    旬陽文化事業(yè)的繁榮發(fā)展，在縣委、縣政府的高度重視和社會各界的大力支持下，可以說是百花齊放，七彩紛呈。廣大文藝工作者認真貫徹“二為”方向和“雙百”方針，緊緊圍繞主旋律，始終堅持“三貼近”，傳承文化，弘揚文化，使旬陽地域文化呈現(xiàn)出以下現(xiàn)象。
    1、傳統(tǒng)文化得到保護。旬陽地域的南北交融和明清移民的大量遷入，歷史的輝煌、近現(xiàn)代的繁榮發(fā)展，都成為文化多樣化、多元化的必然。從大的方面說，宗法文化、農(nóng)業(yè)文化、血緣文化這三種文化是中國傳統(tǒng)文化的主流，這些文化隨著歷史的演變，在旬陽傳播久遠，影響之深。從細微、貼近生活看，民間文化種類繁多，傳統(tǒng)文化古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、酒令、農(nóng)歷傳統(tǒng)節(jié)日等，在旬陽形成了南北兼容，東西薈萃。漢調(diào)二簧、陜南曲子、漁鼓、皮影戲、民歌等民間藝術(shù)豐富多彩。迄今保存較為完整且館藏文物最為豐富的宮殿式古建旬陽文廟，各地尚存的徽派建筑古民居，黃州官；傳統(tǒng)建筑靈崖寺、孟達墓、文星塔、洞兒碥道觀等一批歷史遺跡得到保護，成為研究旬陽歷史文化的實物考證。旬陽人以“太極城”為切入點，加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和開發(fā)利用，打造動感鄉(xiāng)村，送戲下鄉(xiāng)，舉辦農(nóng)民文化藝術(shù)節(jié)，開展新型農(nóng)民教育，“雙高普九”，舉辦各類論壇等等，既保護傳統(tǒng)文化，傳承特色文化，又發(fā)展文化、享受文化，消費文化，以豐富的文化、飽滿的熱情創(chuàng)造出經(jīng)濟發(fā)展、社會和諧，文化繁榮的新氣象。
    2、現(xiàn)代文化快速發(fā)展。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展進步，隨著各級組織對文化的重視與支持，隨著地域文化的傳承與保護，文化在經(jīng)濟發(fā)展中的地位越來越明顯。人們對新文化的傳播運用，對文化的需求都在不斷擴張，隨之派生出的多元化文化如雨后春筍，不斷呈發(fā)展壯大趨勢。這主要表現(xiàn)在文化隊伍不斷發(fā)展壯大?，F(xiàn)在，除了專業(yè)從事文化事業(yè)的人員外，各類協(xié)（學(xué)）會門類齊全，會員遍布城鄉(xiāng)，成為文化事業(yè)發(fā)展一支活躍的力量。文化陣地有效鞏固，廣場文化，社區(qū)文化，城鄉(xiāng)文化，公共文化，民營文化，都有自己的陣地，且能在其陣地上學(xué)習(xí)文化，研究文化，發(fā)展文化，創(chuàng)新文化，讓文化深入千家萬戶，深入各行各業(yè)。廣播、電視、報紙，網(wǎng)絡(luò)的普及，成就了文化載體多元化的形成，為文化傳播、交流、創(chuàng)新提供平臺。文化成果厚重豐盈。旬陽成為全國文化工作先進縣、全國文物工作先進縣以及各行各業(yè)所取得的成績，都是以文化為魂，讓肌體鮮活靈動起來。單從文學(xué)藝術(shù)界發(fā)展來看，這些年始終堅持以隊伍建設(shè)打基礎(chǔ)，陣地建設(shè)搭平臺，質(zhì)量建設(shè)出成果為目的，不論是質(zhì)量水平，或是主題思想都呈現(xiàn)發(fā)展提高的趨勢。書法、美術(shù)、音樂、奇石、攝影、禮儀等文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展正以不斷滿足群眾文化需求應(yīng)運而生，這些都說明了文化之魂留駐人心，文化已潛移默化到各個領(lǐng)域。
    3、文化格局基本形成。旬陽已經(jīng)由單一的農(nóng)業(yè)大縣發(fā)展到工業(yè)強縣，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，以工業(yè)為主導(dǎo)的經(jīng)濟形態(tài)必然會產(chǎn)生與之相適應(yīng)的文化格局。旬陽文化已經(jīng)形成傳統(tǒng)文化奠基，現(xiàn)代文化領(lǐng)跑，產(chǎn)業(yè)文化興起的格局。也就是說，強調(diào)天人合一，修身齊家治國平天下，使人的內(nèi)在修養(yǎng)和外在的經(jīng)世治國達到完美統(tǒng)一的儒家文化思想及平和中正，思無邪的儒家文化精髓在農(nóng)耕文化、家族文化、地域文化之間相互聯(lián)系，相互滲透，在歷史的漫長演變中逐漸的形成旬陽傳統(tǒng)文化豐富多彩的內(nèi)涵。進入21世紀，文化賴以存身的經(jīng)濟基礎(chǔ)、文化環(huán)境和傳播手段都產(chǎn)生了巨大的變化，隨著經(jīng)濟文化的飛速發(fā)展，人們對文化的需求和文化市場化、大眾化、傳媒化產(chǎn)生，文化變被動應(yīng)變成主動求變，文化引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展，緊跟時代的步伐成為必然，因而在傳統(tǒng)文化，市場文化和以網(wǎng)絡(luò)媒介為平臺的網(wǎng)絡(luò)文化都能圍繞生產(chǎn)生活，人們精神需求等迅速興起并成發(fā)展趨勢。
    4、文化資本正在發(fā)力。文化建設(shè)和其他建設(shè)一樣，都是系統(tǒng)工程，都有資本的積累過程。旬陽文化伴隨著漫長歷史演變，資本積累厚重富有。主要反映在以下方面：原始積累在發(fā)力，傳統(tǒng)文化在發(fā)力，現(xiàn)代文化在發(fā)力。兩千多年建縣的悠久歷史；秦頭楚尾古老的地域歷史；明清移民南北文化交融歷史；漢江母親黃金水運繁華的歷史；博物館館藏文物厚重的歷史，都成為旬陽的驕傲，成為宣傳推介旬陽的名片，成為繁榮旬陽文化的根。節(jié)日文化，禮俗文化，民俗文化，用現(xiàn)代人的方法傳播傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代兼容，雅俗共賞。旬陽文學(xué)始終擔(dān)當(dāng)起旬陽文化的重頭，文藝創(chuàng)作后浪推前浪，近幾年出版、發(fā)表的各類文藝作品，或傳承傳統(tǒng)文化，或謳歌旬陽歷史、或弘揚當(dāng)代改革，都能立足旬陽，宣傳旬陽，贊美家鄉(xiāng)。數(shù)量質(zhì)量，內(nèi)容思想，藝術(shù)水平，發(fā)表層次，對外影響都達到了較高的程度。民間文化，社區(qū)文化，企業(yè)文化，廣場文化，行業(yè)文化，《蘭草花兒開》大型表演，舉辦各類文化節(jié)，送戲下鄉(xiāng)等文化活動，把現(xiàn)代文化溶入群眾生活，溶入以中心工作為核心的各個領(lǐng)域，融入和諧自然的發(fā)展大環(huán)境中。文化資本的發(fā)力，推動經(jīng)濟社會的發(fā)展，二者相互促進，相得益彰。