貧困不可怕，精神貧困最可怕，提高貧困對(duì)象的自身發(fā)展動(dòng)力，是打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的根本。桐木鎮(zhèn)在對(duì)全鎮(zhèn)1113戶2914人貧困對(duì)象的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，部分貧困戶由于精神貧困導(dǎo)致發(fā)展動(dòng)力不足、致富成效不佳。因此，該鎮(zhèn)在開展各項(xiàng)幫扶措施之前，對(duì)癥下藥實(shí)施三大“精神扶貧”行動(dòng)。

“扶”思想認(rèn)識(shí)貧乏。在同貧困戶溝通脫貧措施時(shí)，個(gè)別群眾總會(huì)詢問政府有什么資金、設(shè)施等方面政策，而忽視了自身發(fā)展的思路和方法方式，這導(dǎo)致貧困戶安于現(xiàn)狀不思進(jìn)取，面對(duì)發(fā)展養(yǎng)成了等、靠、要的錯(cuò)誤思想。現(xiàn)如今，扶貧工作由“輸血式”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;造血式”扶持，從思想教育入手，理清“造血式”幫扶思路，強(qiáng)化貧困戶自身發(fā)展能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)貧苦戶拔掉人窮志短的“窮根”。貧苦對(duì)象中，有一部分是在家照顧老人孩子的留守婦女，針對(duì)她們?nèi)奔夹g(shù)的現(xiàn)狀，桐木鎮(zhèn)沙溝口村村主任華永貴帶頭發(fā)展產(chǎn)業(yè)，成立了食用菌種植合作社，號(hào)召在家的貧困婦女從事簡(jiǎn)單的食用菌裝袋工作，讓她們?cè)谡疹櫪先恕⑿『⒅嗉骖櫚l(fā)展生產(chǎn)，通過勤勞的雙手發(fā)家致富。

“扶”風(fēng)俗習(xí)慣落后。走進(jìn)貧困戶的房屋，我們可以發(fā)現(xiàn)絕大部分的貧困戶家庭環(huán)境存在落后、雜亂的現(xiàn)狀。例如有些需要醫(yī)療救助的貧困戶，表面看是因病致貧，但背后原因是其長(zhǎng)期不注重個(gè)人衛(wèi)生，不注重自我保護(hù)，從而引起一些疾病，導(dǎo)致越貧越病，越病越窮。所以我們?cè)陉P(guān)注其生活窮困的同時(shí)也應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)其培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，從美化環(huán)境、改變個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣入手，拔掉不良習(xí)俗的“窮根”。桐木鎮(zhèn)石板溝村按照村規(guī)民約內(nèi)容要求，定期開展環(huán)境衛(wèi)生大檢查活動(dòng)，集中整治垃圾亂倒、糞便亂堆、禽畜亂跑、柴草亂放、污水亂潑、內(nèi)急亂拉、棚舍亂搭、農(nóng)具亂擺、道路亂占、衣物亂丟等臟亂差行為，引導(dǎo)貧困對(duì)象養(yǎng)成講究個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣做起。

“扶”道德文明失衡。孝敬老人、團(tuán)結(jié)鄰里是中華民族的傳統(tǒng)美德，然而仍有一些貧困戶存在不孝敬父母，不贍養(yǎng)老人、不團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)里、不友善待人的行為。為什么存在老人養(yǎng)育多個(gè)子女卻無(wú)人贍養(yǎng)他的問題?老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。這樣的美德不強(qiáng)求每人都要做到，但是在對(duì)待自己的父母時(shí)，務(wù)必記得責(zé)任與義務(wù)的同行。為什么存在群眾集資修路有人唱反調(diào)的問題?想致富先修路，在阻礙了別人發(fā)展步伐的同時(shí)也斬?cái)嗔俗约旱那靶械缆?。眾人拾柴火焰高，無(wú)論是家庭發(fā)展還是集體發(fā)展，萬(wàn)眾齊心必定事半功倍，但如若有一人在中間幫倒忙、拖后腿，必定增大了成事的難度。培育文明鄉(xiāng)風(fēng)村貌，拔掉不良風(fēng)氣的“窮根”，弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德文明。桐木鎮(zhèn)青山村的楊德華，身有殘疾卻胸懷愛心，自立自強(qiáng)承辦了快遞業(yè)務(wù)，用勞動(dòng)換來(lái)的收獲關(guān)愛留守兒童、資助貧困學(xué)生，將愛傳播給每一個(gè)需要幫助的人，他就是我們身邊的“陜西好青年”。

通過精神上的“脫貧”，我們看到了群眾的改變。原來(lái)坐在家里等救濟(jì)，現(xiàn)在主動(dòng)發(fā)展產(chǎn)業(yè)，增加家庭收入;原來(lái)污水橫流，垃圾滿地，通過環(huán)境整治，臟亂差徹底改變;原來(lái)東家長(zhǎng)西家短，現(xiàn)在地里干活互相搭手。發(fā)展的大環(huán)境變好了，大家脫貧的動(dòng)力更加足了，努力改變自己的生活，今后的生活必定煥然一新!