得知楊常軍先生《石門鄉(xiāng)記憶》一文，在2009年獲得了“中國散文學(xué)會征文大賽一等獎”和“論壇最佳散文獎”，我不僅是欣喜的，還是激動的——旬陽又冒出了一位中國文壇新秀。因緣，擁有其《寬容是一種美德》《秀色旬陽》兩部作品集之后，按捺不住內(nèi)心的閱讀沖動，便挑燈夜讀。掩卷沉思，我以為《石門鄉(xiāng)記憶》是一篇散發(fā)著光芒的文章，而且與他目前這兩部作品集中所有的文章相比較，也是很具有代表性的。它的藝術(shù)光芒和思想光芒很耀眼。
 

一
 

    一篇寫景散文，如果散發(fā)著光芒，那么它對人是富有吸引力的，就像我們身置在陽光明媚的春天里，總是向往去親近大自然，去享受大自然。一篇這樣的文章令讀者也是如此，遇見了總想去讀，總想去欣賞?！妒T鄉(xiāng)記憶》在藝術(shù)性方面散發(fā)的光芒，亦是如此，而且我認(rèn)為它表現(xiàn)在四個方面：
    結(jié)構(gòu)安排別具新穎。全文分了四節(jié)，且前有序言，后有后記，每一節(jié)本來獨立成文，并都寫了單獨一景，聯(lián)在一起，給讀者營造了一個詩意、立體、動態(tài)的畫面，猶如一部完整的實景寫景電視劇。這種結(jié)構(gòu)的處理方法，把一篇本來很長的文章，分為一個個小的章節(jié)，首先令讀者讀起來感到不累，其次給讀者帶來了一種輕松的閱讀快感。讀完《石門鄉(xiāng)記憶》，似乎一個自然美麗的石門影像畫面便全面呈現(xiàn)在了讀者眼前。
    詩歌穿插結(jié)合巧妙?！妒T鄉(xiāng)記憶》在每一節(jié)最前面都有一首四句七言詩，這種把詩歌結(jié)合，巧妙穿插在散文里的布局安排是別具一格的。從全文內(nèi)容看，每一小節(jié)前的詩歌總括了后面文章的內(nèi)容，而后面的文章內(nèi)容又是對前面詩歌的解釋和道白。其作用不僅是調(diào)動了讀者的閱讀興趣，更是增添了文章的寫景抒情效果；不僅是刺激了讀者的眼球，更是在文章中起到了畫龍點睛的點綴作用。同時，也方便讀者閱讀和理解，喜愛讀詩的人，讀了詩，可以不用讀文，便知后面的大概內(nèi)容；不懂詩的人，讀了后面的內(nèi)容，便知道詩的基本內(nèi)涵。把詩和文結(jié)合在一起，互相增色，互為補充，相得益彰。
    思想意境空靈豐富。讀《石門鄉(xiāng)記憶》，令人有一種身臨其境的感覺，這種感覺除了作者在文章結(jié)構(gòu)上的布局謀篇獨具匠心和詩歌的結(jié)合穿插巧妙外，就是作者在語言表達(dá)技巧上善于營造意境。你看，作者對龍?zhí)吨車L(fēng)景的詩意描述：“小橋、古樹、龍?zhí)?、對鴨、修竹、黃牛，還有滿面笑容的大媽，她們都是這大千世界的和諧元素，是龍?zhí)毒吧珜懮淖罴褏⒄瘴铩！弊x這樣的句子，似乎就把你帶入到了石門這個地方，讓你對石門有了急切的向往。作者這種描寫技巧，看似簡單，只幾個字，但是把一種富有詩意的、動態(tài)的、立體的景色圖畫勾勒了出來，營造了一個很好的意境。而且這種語言表達(dá)的技巧和營造出來的意境在整篇文章中的每一個小節(jié)里隨處可見。
    語言表達(dá)率性自然。楊常軍的行文風(fēng)格和其人一樣，率性自然，不做作，在看似平常的語言表達(dá)和描寫中，都自然流露著真情。這一點從文章的起首就表現(xiàn)出來了，序言中娓娓道來，說想寫石門，開始為什么沒有寫，不敢寫，是因為開始對石門的了解認(rèn)識僅僅只是個皮毛，加上粗燥的文字無法表達(dá)石門的大美而不敢動筆，后來的寫，是因為對石門的一次專門拜訪，觸景生情，行文如流水，在其筆下汩汩流淌。正如他后記中說：“回家的路上，兩天的所見、所聞、所悟塞滿心田，一路辛勞的疲憊無法驅(qū)散思緒萬千”。作者這種真實的心情表達(dá)，更加增加了文章對讀者的感染力。
 

二
 

    一篇文章如果有了藝術(shù)性光芒，但如果沒有思想光芒，那就仿佛是缺少了靈魂。就像一個穿著光鮮的人，如果沒有內(nèi)涵和修養(yǎng)，就會讓人感覺沒有氣質(zhì)和品位，那將令人是很失望的。《石門鄉(xiāng)記憶》體現(xiàn)了藝術(shù)性和思想性的高度統(tǒng)一，并隨著藝術(shù)性的體現(xiàn)，文章的靈魂思想也分別逐層展現(xiàn)了出來。我認(rèn)為它還是體現(xiàn)在四個方面：
    借景抒情，表達(dá)了呼喚人們對自然生態(tài)關(guān)懷和保護(hù)的重視與行動。人與自然是一個有機(jī)的整體，有一處不和諧，便會影響到另一處的不和諧；人類對大自然的破壞，便是對自身生存環(huán)境的破壞。目前和今后很長一個時期內(nèi)，保護(hù)自然生態(tài)已經(jīng)是國民的共識和共同的行動。作者在《石門鄉(xiāng)記憶》中感概：“占地約有三、四畝的樺栗樹林……多少代人保護(hù)下來的這些樹，太不容易了！……保護(hù)樹木就是保護(hù)我們生存的自然環(huán)境，保護(hù)自然，就是保護(hù)人類！”而這樣的感概和呼喚，雖出自作者一人之口，卻是代表了大家的共同心聲，而且作者通過文章發(fā)出的這種呼喚和強(qiáng)調(diào)，極其強(qiáng)烈地吻合了當(dāng)前的政治思想和人們的共同追求。
    借景抒情，揭示了人們在和諧處世中應(yīng)該尊守的哲學(xué)道理。作者寫夫妻樹，“在這排樹中，有兩棵麻柳很特別，異常的招人眼目，顯示著我中有你，你中有我?！易聊ブ@兩棵樹可以是對牛、對豬、對貓、對狗，甚至就是兩根樹。命名夫妻樹，是一種標(biāo)榜、是一種說教、是一種寄托。……教育人們只有團(tuán)結(jié)一心，相互鼓勵、相互尊重，才能建設(shè)和諧家庭，構(gòu)建和諧社會?！谌祟愡€無法完全征服的自然界里，自我征服總是可以的吧？如果每個人都能做到我中有你，你中有我，家庭的和諧、單位的和諧、團(tuán)體的和諧必然成就全社會的大和諧?！庇纱丝梢姡髡咴谶@文章中所要表達(dá)的思想，讀者在其中也不難發(fā)現(xiàn)。
    借景抒情，贊美了山區(qū)農(nóng)民在當(dāng)前美好幸福生活中的悠閑自得。讀作者寫龍?zhí)讹L(fēng)景中的一段話：“龍?zhí)渡线厓砂陡饔幸粔K小沙灘，在北邊的沙灘近人家之間有一塊竹林，修竹茂密，老竹和新筍有著大人和新生兒般的親和，也有著小橋、流水、人家的和諧韻律。竹林邊站臥自由、悠閑地甩著尾巴的老黃牛，剛剛忙完夏收在這里休養(yǎng)生息。南邊沙灘一對鴨子，噗噗愣愣鉆進(jìn)河里，嬉戲著游到龍?zhí)?，好像這世界都是它們的一樣，要多自由就有多自由。再看那白墻黑瓦的屋檐下、院場邊坐著的老大媽，守望著曬滿院場的麥子，滿臉笑容，洋溢出的幸福和喜悅，那是淳樸自然的釋放。”讀完這段也是不需用解釋和分析的，石門人的幸福生活就在你的眼前，活靈活現(xiàn)。這樣的美好生活，誰人又不向往呢？
    借景抒情，歌頌了在當(dāng)前政治清明、國泰民安背景下，祖國所到之處的一片祥和美麗景象。作者寫西岱頂，不是先寫景色，而是先有暗示：“在西岱頂上早朝早代就住著諸大百神，山神廟遺址隨處可見?！魇m石雕匾額兩端亮出‘百官賜?！?、‘萬福來朝’的響亮招牌。試想想，有‘百官賜福’普度眾生，何愁民眾不得“萬福來朝”？……有一神廟門上的對聯(lián)：‘官則清兮民則安，靈之濯也聲之廣’，橫批是：‘威靈赫赫’。做神做官都要以民為本，神清官清民自安，只有神清官清方顯威靈赫赫，否則沒人敬仰就無法彰顯威靈。”這種暗示，其實作者是對當(dāng)前國家執(zhí)政者的肯定，而作者真正要告訴我們的是，正是因為我們身處在目前政治清明的生活環(huán)境里，我們才有了作者后面所寫的這般的幸福和生活美景：“走近西岱頂，你就走進(jìn)山韻的精彩世界，這種精彩完全是大自然寧靜的精彩，優(yōu)雅的精彩，神奇的精彩?！柟饫收盏奶炜站拖癜仓Ａ频?，青翠的樹葉洗過一般干凈，瓊漿玉液般的溪流情不自禁流淌，清新清爽的空氣讓人呼吸順暢?！麽讽斨参锏姆N類和形狀既可以稱植物園，又可以稱樹的‘造型博物館’”。在作者的眼里，一切都是美好的，值得歌頌。這無疑是一種心態(tài)，楊常軍先生對萬事萬物包容的美好心態(tài)。